Impressão de carimbo e selo encontrados em Jerusalém apontam para a restauração da cidade durante os tempos de Esdras, Neemias.

Uma escavação no Parque Nacional dos Muros de Jerusalém que rendeu um selo raro e uma impressão de selo datando da era persa é declarada para fornecer evidências para a restauração de Jerusalém durante os tempos de Esdras e Neemias, conforme narrado nas Escrituras.

“A descoberta do selo e impressão do selo na cidade de David indica que, apesar da terrível situação da cidade após a destruição, esforços foram feitos para restaurar as autoridades administrativas ao normal, e seus residentes continuaram a usar as estruturas que foram parcialmente destruídas”. declarou o  Prof. Yuval Gadot do Departamento de Arqueologia e Culturas do Antigo Oriente Próximo da Universidade de Tel Aviv e o Dr. Yiftah Shalev, da Autoridade de Antiguidades de Israel.

A Autoridade de Antiguidades anunciou recentemente a descoberta, que foi descoberta na área do estacionamento de Givati ​​do Parque Nacional, próximo aos escombros de uma estrutura arrasada durante a destruição de Jerusalém pela Babilônia.

Gadot e Shalev afirmam que é raro encontrar artefatos do período persa, e poucos desse tipo foram encontrados em Israel.

A impressão foi encontrada no que é conhecido como bula, selo de argila usado pelas autoridades administrativas para assinar documentos e mantê-los lacrados até chegarem ao destino. Às vezes também eram usados ​​como lacres em jarros de armazenamento de alimentos recebidos como imposto.

“A impressão do selo duplo foi descoberta em um grande pedaço de argila. O tamanho da peça de argila, cerca de 4,5 cm, indica que ela foi usada para selar um grande recipiente – talvez um jarro – e não um documento ”, descreve a Autoridade de Antiguidades.

“A impressão traz a imagem de uma pessoa sentada em uma grande cadeira com uma ou duas colunas à sua frente. O design da imagem é indicativo da composição de estilo babilônico. O personagem é provavelmente um rei, e as colunas são os símbolos que representam os deuses Nabu e Marduk. ”

O selo desenterrado foi feito de um grande fragmento de cerâmica e apresenta algum tipo de inscrição linear.

“As gravuras provavelmente representam dois personagens, e pode ser um selo pseudo-epigráfico (com desenhos feitos para se parecer com letras)”, afirma a Autoridade de Antiguidades. “Do outro lado do lacre está um fragmento, que pode ser indicativo de uma alça que estava presa a ele no passado. O tamanho do selo, com cerca de 8 cm de diâmetro, indica que ele foi usado para selar objetos grandes ”.

“Descobrir as novas descobertas na encosta oeste da Cidade de Davi adiciona muitas informações sobre a estrutura da cidade durante o período do Retorno a Sião, um período que conhecíamos principalmente pela literatura bíblica (os livros de Esdras e Neemias),” Gadot e o estado de Shalev.

“A escassez de descobertas desse período dificultou a compreensão do status e da extensão da cidade. As descobertas da Escavação do Estacionamento de Givati ​​lançam luz sobre a renovação da administração local, em um local semelhante ao que existia antes da destruição do Primeiro Templo, cerca de 100 anos antes. ”

Segundo as Escrituras, após conquistar os babilônios, Ciro, o Grande (500 aC), permitiu que o povo de Israel – que estava em cativeiro e exílio por 50 anos devido à invasão babilônica – voltasse para sua terra natal e reconstruísse o templo, que havia sido destruída no cerco.

“Assim diz Ciro, rei da Pérsia: ‘O Senhor Deus do Céu deu-me todos os reinos da Terra e encarregou-me de construir para ele uma casa em Jerusalém, que fica em Judá. Quem está entre vocês de todo o Seu povo? O seu Deus seja com ele, e que suba a Jerusalém, que está em Judá, e edifique a casa do Senhor Deus de Israel (Ele é Deus) que está em Jerusalém ‘”, afirma Esdras 1: 2-3 .

Anos mais tarde, Neemias, um copeiro do rei persa Artaxerxes, foi às lágrimas depois de perguntar sobre a situação de Jerusalém – ouvindo que os muros foram derrubados e seus portões queimados durante a invasão.

Ele orou a Deus sobre o assunto e foi movido a reconstruir a cidade devastada, obtendo permissão do rei.

“Vedes a angústia em que estamos, como Jerusalém está devastada, e as suas portas queimadas a fogo; vinde, e reconstruamos o muro de Jerusalém, para que não sejamos mais um opróbrio”, Neemias 2: 17- 18 leituras. “Então lhes falei da mão de meu Deus, que era boa sobre mim, como também as palavras do rei que ele me falara. E eles disseram: ‘Vamos nos levantar e construir.’ Então, eles fortaleceram suas mãos para este bom trabalho. ”

O trabalho foi feito em 52 dias, com cada homem fazendo sua parte para reconstruir o muro em frente de sua casa. Neemias se tornou governador de Judá nessa época.

Esdras, sacerdote e mestre da Lei, convocou uma reunião após a reconstrução dos muros de Jerusalém, enquanto lia em voz alta as Leis de Deus. O povo, ouvindo atentamente, chorou e baixou o rosto para o chão. O povo buscou o perdão do Senhor, pois seu pecado contínuo resultou na destruição de Jerusalém em primeiro lugar.

A Christian News Network entrou em contato com os Associates for Biblical Research (ABR), sediados na Pensilvânia, para saber mais sobre as descobertas.

O Dr. Gary Byers, arqueólogo sênior da ABR e reitor do College of Archaeology da Trinity Southwest University em Albuquerque, Novo México, explicou que os artefatos “foram escavados em escombros quase diretamente em frente ao local onde as ruínas do palácio do Rei David provavelmente ficavam no lado leste da colina declive.”

Ele também explicou que em relação à bula, “[u] cantar um fragmento quebrado era um método incomum e barato de fazer sinetes, mas refletia aqueles tempos difíceis em Jerusalém”.

“As recentes descobertas de uma bulla (impressão de selo de argila) e um carimbo de argila do período persa nas escavações do estacionamento de Givati ​​são importantes, já que poucos artefatos desse período foram encontrados em Jerusalém”, comentou ainda o escritor e pesquisador da equipe do ABR Bryan Windle. “Uma vez que esses artefatos estão relacionados à administração civil, os escavadores acreditam que sejam evidências de que os judeus que voltaram do exílio a Jerusalém fizeram tentativas de restaurar as autoridades administrativas na cidade.”

“Para aqueles que têm uma visão elevada das Escrituras, isso não é surpreendente, já que os livros de Esdras e Neemias descrevem exatamente isso”, acrescentou ele. “Neemias foi nomeado governador quando chegou a Jerusalém, substituindo os governadores que o precederam ( Ne. 5: 14-15 ). Esperaríamos encontrar evidências de administração civil no lugar e no tempo em que a Bíblia descreve tais coisas ocorrendo entre os residentes pós-exílicos de Jerusalém. ”